تعرفه بتنمّره في ذات اللّه لا تأخذه في اللّه لومة لائم ، وهو مع الحقّ والحقّ معه في كلّ ما يقول ويفعل . وهل ترى أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مع أنّه كان يعلم أنّ أبا ذرّ سوف ينوء في اخرياته بدعوة باطلة كهذه طفق ينوّه به ، ويعرّفه بين الملأ بصفات فاضلة تكبر مقامه ، وتعظّم مكانته عند الجامعة « 1 » ، وتمكّنه من القلوب الصالحة ؟ ! فيكون صلّى اللّه عليه وآله مؤيّدا له على عيشه ، ومؤسّسا لباطله ، ومعرّفا لضلاله . حاشا رسول العظمة من مثل ذلك . فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ « 2 » قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا « 3 » إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ « 4 » ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبائِهِمْ « 5 » إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ « 6 » أبو ذرّ والاشتراكيّة لقد عرفت كلّ ما في كنانة الأوّلين من نبال مرشوقة إلى العبد الصالح شبيه عيسى في امّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله . فهلمّ هاهنا إلى رجرجة الآخرين من مقلّدة الدور الأخير الخابطين خبط عشواء ، الّذين رموا أبا ذرّ - واجلّه - بالإشتراكيّة تارة ، وبالشيوعيّة أخرى . لا أحسب أنّهم عرفوا شيئا من تلكم المغازي فضلا عن حدود الإسلام ، يجعل مثل أبي ذرّ العظيم شيوعيّا أو اشتراكيّا ، وقد صافقه على ما هتف به ونقم

--> ( 1 ) - [ أي : المجتمع الإسلامي ] . ( 2 ) - الأنعام : 144 . ( 3 ) - الأنعام : 148 . ( 4 ) - النور : 15 . ( 5 ) - الكهف : 5 . ( 6 ) - الأنعام : 116 .